Os cânones de Dort: Arminianismo vs Calvinismo. Uma breve análise nas doutrinas.

Essa guerra existe a muitos milênios, muito antes de Arminius elaborar suas teses. Desde a Igreja dos primeiros séculos já se travavam batalhas a cerca do arbítrio do homem e da predestinação. Como disse Salomão: "Não há nada novo debaixo do sol" (Ec 1:9-10). Mas vamos falar de atualidade.

Para entender o arminianismo e o calvinismo  temos que analisar os pontos defendidos por ambos no debate internacional ocorrido em Dordrech na Holanda que ficou conhecido como "Os cânones de Dort".  Esse debate ocorreu em 180 seções no período de sete meses (13 de Novembro de 1618 a 29 de Maio de 1619) pelos alunos de Jacó Arminius, chamados de "remonstrantes" e os pastores e teólogos reformados apelidados de "calvinistas".

Os "Remonstrantes" assim foram chamados, porque exigiram que as doutrinas da Salvação fossem reavaliadas em um debate público. Eles vieram mostrar um modelo de salvação mais coerente com a Bíblia e com os ensinos de Cristo. Esse debate girou em torno de cinco pontos que veremos a seguir. Os reformados elaboraram cinco pontos em resposta aos remonstrantes e esses ficaram conhecidos como "os cinco pontos do calvinismo".

Debate:

1° Ponto: O homem é dotado de vontade livre.

 Arminius acreditava que a queda do homem não foi total, e sustentou que, no homem, restou um bem suficientemente capaz de decidir aceitar Cristo como Salvador. Dizia que a maior prova do Livre Arbítrio era o fato de Deus responsabilizar o homem por suas escolhas e ter ordenado que o homem cumprisse a Lei. Portanto, o homem é livre para ir até a Cristo ou rejeitá-lo.

Base Bíblica:

"Os céus e a terra tomo hoje por testemunhas contra vós, de que te tenho proposto a vida e a morte, a bênção e a maldição; escolhe pois a vida, para que vivas, tu e a tua descendência,"

Deuteronômio 30:19

"Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e tu não quiseste! "

Mateus 23:37

"Se quiserdes, e obedecerdes, comereis o bem desta terra."

Isaías 1:19

Os calvinistas em resposta a esse ponto criaram:

1° Ponto: Depravação total.

Calvino ensinava que o homem foi fortemente afetado pelo pecado de tal forma que sua mente, emoções, vontade, corpo e memórias se tornaram distorcidas, imperfeitas, débeis. O pecado afetou totalmente o homem, todas as suas faculdades foram depravadas pelo pecado, daí o nome depravação total. O pecado escravizou a humanidade controlando sua vontade e nos deixando a mercê de Satanás.

Depravação total também significa que o homem é incapaz de restaurar seu relacionamento com Deus por conta própria pois está cego, surdo e espiritualmente morto. Não há bem algum no homem aos olhos de Deus. Pelo fato de sermos pecadores tudo o que fizermos será contaminado com a mancha do pecado e inaceitável diante de Deus. A bondade do homem é imperfeita e portanto inaceitável perante o Criador.

Como mortos espirituais que os homens são, estes nunca poderiam ir a Cristo sem que Deus os encaminhasse a isso restaurando-lhes a vida espiritual, tirando a cegueira, a surdez e a dureza do coração. Sendo assim, vontade livre ou livre arbítrio é uma ilusão pois como pode um escravo ser livre?

Base  Bíblica:

"Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado é servo do pecado."

João 8:34

"Na verdade que não há homem justo sobre a terra, que faça o bem, e nunca peque."

Eclesiastes 7:20

"Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;"

Romanos 3:23

"O Senhor olhou desde os céus para os filhos dos homens, para ver se havia algum que tivesse entendimento e buscasse a Deus.
Desviaram-se todos e juntamente se fizeram imundos: não há quem faça o bem, não há sequer um."

Salmos 14:2-3

"E ele disse-lhe: Por que me chamas bom? Não há bom senão um só, que é Deus. Se queres, porém, entrar na vida, guarda os mandamentos."

Mateus 19:17

"Mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças como trapo da imundícia; e todos nós murchamos como a folha, e as nossas iniqüidades como um vento nos arrebatam."

Isaías 64:6

"E viu o Senhor que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra e que toda a imaginação dos pensamentos de seu coração era só má continuamente."

Gênesis 6:5

"Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; e com efeito o querer está em mim, mas não consigo realizar o bem.
Porque não faço o bem que quero, mas o mal que não quero esse faço.
Ora, se eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim.
Acho então esta lei em mim, que, quando quero fazer o bem, o mal está comigo.
Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus;
Mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me prende debaixo da lei do pecado que está nos meus membros."

Romanos 7:18-23

"Nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus."

2 Coríntios 4:4

"Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia."

João 6:44

2° Ponto dos arminianos: Eleição condicional.

Os remonstrantes ensinavam que a Eleição Divina deu-se por pré-ciência e não por determinação. Ou seja, Deus previu quem exerceria fé em Cristo e por isso os predestinou a serem Cristãos. Nesse caso as pessoas foram eleitas por Deus não pela Graça (favor imerecido) mas porque decidiram livremente crer em Jesus. Foram eleitas porque creram em Cristo, se não cressem nunca seriam eleitas por Deus.

Diziam que Deus deu o dom da fé a todas as pessoas, portanto, qualquer pessoa poderia exercer fé em Jesus e ir até a Deus se assim o desejasse.

Base:

"Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça e paz vos sejam multiplicadas."

1 Pedro 1:2

"Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei."

Mateus 11:28

"Quem crer e for batizado será salvo;"

Marcos 16:16

"A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo."

Romanos 10:9

Os calvinistas por sua vez, criaram o segundo ponto: Eleição incondicional.

Como os homens são totalmente depravados, não há nada que os faça merecer a salvação nem sua fé o pode levar a canto algum já que está débil, distorcida, manchada pelo pecado. Sendo assim a Eleição teve que ser pela Graça (favor imerecido), de forma incondicional. Deus teve que dar uma fé nova para as pessoas que de fato Ele queria salvar.

Ora, se a fé é um dom dado por Deus, e ela é a condição para alguém ser eleita, é natural afirmar que foi eleita não a pessoa que creu por conta própria e Deus previu isso e a elegeu, mas a que Deus quis soberanamente presentear com a fé (desmanchando o pensamento Arminiano).

A própria palavra "eleição" já indica escolha. Dizer que Deus elegeu alguém é dizer que ele escolheu essa pessoa e não escolheu a outra. Dentro desse assunto está a questão da predestinação. As pessoas não creram para serem predestinadas, elas creram por que ERAM predestinadas a crer. Estavam pré-ordenadas a crer antes mesmo de existirem.

A questão é que se a Eleição Divina fosse condicionada a uma ação do ser humano este não estaria sendo salvo de forma imerecida mas sim por seu mérito. Deus estaria escolhendo os seres humanos que fossem melhores que a maioria, uma certa elite, os que cressem por livre escolha seriam essa elite, seriam os melhores. Nesse sentido a palavra Graça teria que deixar de existir. Na eleição incondicional Deus não escolhe os melhores e mais bonitinhos para herdarem o céu, Ele simplesmente resolve mostrar sua misericórdia a uns que são tão pecadores e indignos que o resto e a outros não. Na eleição condicional a salvação do homem está em suas próprias mãos já na incondicional ela está unicamente nas mãos do Criador.

Se a condição para ser um eleito é ter uma fé que é dada por Deus, essa condição está nas mãos do Criador que dá a fé a quem quiser e não no querer distorcido do homem. Deus salva quem Ele quer (desmanchando a teoria arminiana).

Base:

"Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.
Não vem das obras, para que ninguém se glorie;"

Efésios 2:8-9

"Assim, pois, também agora neste tempo ficou um remanescente, segundo a eleição da graça.
Mas se é por graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça. Se, porém, é pelas obras, já não é mais graça; de outra maneira a obra já não é obra."

Romanos 11:5-6

"Olhando para Jesus, autor e consumador da fé..."

Hebreus 12:2

"Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança."

Gálatas 5:22

"Mas vós não credes porque não sois das minhas ovelhas, como já vo-lo tenho dito.
As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas me seguem;"

João 10:26-27

"Todo o que o Pai me dá virá a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora."

João 6:37

"Mas há alguns de vós que não crêem. Porque bem sabia Jesus, desde o princípio, quem eram os que não criam, e quem era o que o havia de entregar.
E dizia: Por isso eu vos disse que ninguém pode vir a mim, se por meu Pai não lhe for concedido."

João 6:64-65

"E os gentios, ouvindo isto, alegraram-se, e glorificavam a palavra do Senhor; e creram todos quantos estavam ordenados para a vida eterna."

Atos 13:48

"Porque os que dantes conheceu também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.
E aos que predestinou a estes também chamou; e aos que chamou a estes também justificou; e aos que justificou a estes também glorificou."

Romanos 8:29-30

"Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor;
E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade,"

Efésios 1:4-5

"E não somente esta, mas também Rebeca, quando concebeu de um, de Isaque, nosso pai;
Porque, não tendo eles ainda nascido, nem tendo feito bem ou mal (para que o propósito de Deus, segundo a eleição, ficasse firme, não por causa das obras, mas por aquele que chama),
Foi-lhe dito a ela: O maior servirá ao menor.
Como está escrito: Amei a Jacó, e odiei a Esaú.
Que diremos pois? que há injustiça da parte de Deus? De maneira nenhuma.
Pois diz a Moisés: Compadecer-me-ei de quem me compadecer, e terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia.
Assim, pois, isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece.
Porque diz a Escritura a Faraó: Para isto mesmo te levantei; para em ti mostrar o meu poder, e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra.
Logo, pois, compadece-se de quem quer, e endurece a quem quer.
Dir-me-ás então: Por que se queixa ele ainda? Porquanto, quem tem resistido à sua vontade?
Mas, ó homem, quem és tu, que a Deus replicas? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim?
Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra?
E que direis se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a perdição;
Para que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia, que para glória já dantes preparou,
Os quais somos nós, a quem também chamou, não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios?"

Romanos 9:10-24

3° Ponto: Expiação universal.

Seguindo a linha de raciocínio arminiana de que Deus ama e quer salvar a todos os homens eles disseram que a redenção foi geral. Cristo morreu por todos os homens e esses para serem salvos bastava exercer sua fé Nele. Diziam que mesmo Jesus tendo morrido por todos, contudo essa morte só era válida para os que cressem nela. Os que não crerem serão condenados mesmo que Cristo tenha morrido por eles também.

Base:

"Porque a graça salvadora de Deus se há manifestado a todos os homens,"

Tito 2:11

"Porque isto é bom e agradável diante de Deus nosso Salvador,
Que quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade."

1 Timóteo 2:3-4

"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele."

João 3:16-17

E ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo.

1 João 2:2

Os Reformados por sua vez elaboraram seu terceiro ponto: A expiação limitada ou expiação particular.

Diziam que se Jesus tivesse morrido por todos, logo todos teriam que ser salvos, haja visto que a morte de Jesus foi vicária, substitutiva. Deus não pode condenar os mesmos pecados duas vezes. Cristo como cordeiro de Deus tirou de fato os pecados dos homens por quem morreu de uma vez por todas. Se Ele morreu para apagar pecados, transgressões, desfazer inimizades e zerar a dívida entre o homem e Deus, e Ele morreu por todos, substituindo a todos os homens sem exceção, logo a conta de pecados de todos estaria zerada diante de Deus e este teria de salvar a todos. Mas não é isso que vemos.

Seguindo o raciocínio de que Deus tem seus eleitos desde a eternidade, antes deles sequer existirem, o calvinismo afirma que não havia necessidade de Jesus morrer por todos já que Deus não iria salvar a todos e a morte de Cristo era para de fato salvar e não para possibilitar uma salvação.

Dizem que a prova de que Deus não ama a todos de igual modo está em toda Escritura como por exemplo: Deus amou Jacó e não amou Esaú e não foi devido a premonição de obras mortas foi por decreto (Rm 9:7-14). Deus não salvou Sodoma e Tiro mesmo prevendo que estas cidades inteiras creriam se vissem um milagre. Como sabemos Deus não fez milagre algum, se Ele quisesse salvar era só fazer um sinal e estaria tudo certo (Mt 11:21-23). Deus não amou as outras nações como Ele amou a Israel e a prova disso é que Ele diz que daria o Egito, a Etiópia e todos os homens da época em lugar da vida da nação de Israel (Is 43:1-4). Mas alguém poderá dizer: Israel era o povo santo de Deus! Esse argumento não é verdadeiro pois o livro inteiro de Isaías foi escrito chamando o povo ao arrependimento por que o povo estava adorando outros deuses e se encontrava na mesma situação que os outros povos, estava sem identidade espiritual. Então o que fez Deus tratar Israel de forma diferente dos outros povos já que eles estavam na mesma situação? A eleição incondicional, a Graça.

Se Deus tem seus eleitos desde a fundação do mundo porque Cristo morreria por todos? Os arminianos afirmam que a morte de Jesus só é eficaz e válida para os que crerem mas quem são os que creem senão aqueles a quem Deus escolheu para dar-lhes a fé? A Bíblia diz que Cristo morreu pela Igreja. Existem muitas passagens que afirmam que Jesus morreu por muitos e não por todos. Isto é, Ele morreu por seu povo, suas ovelhas, sua Igreja e por ninguém mais.

Base:

"Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo, o justo, justificará a muitos; porque as iniqüidades deles levará sobre si.

Isaías 53:11

"Bem como o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos.

Mateus 20:28

"Porque isto é o meu sangue, o sangue do novo testamento, que é derramado por muitos, para remissão dos pecados.

Mateus 26:28

"Assim também Cristo, oferecendo-se uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvação.

Hebreus 9:28

"Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas ovelhas, e das minhas sou conhecido.
Assim como o Pai me conhece a mim, também eu conheço o Pai, e dou a minha vida pelas ovelhas.

João 10:14-15

"Mas vós não credes porque não sois das minhas ovelhas, como já vo-lo tenho dito.
As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas me seguem;
E dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão.

João 10:26-28

"Olhai, pois, por vós, e por todo o rebanho sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele resgatou com seu próprio sangue.

Atos 20:28

"Vós, maridos, amai vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela,
Para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra,
Para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível.

Efésios 5:25-27

E, quando se achou só, os que estavam junto dele com os doze interrogaram-no acerca da parábola.
E ele disse-lhes: A vós vos é dado saber os mistérios do reino de Deus, mas aos que estão de fora todas estas coisas se dizem por parábolas,
Para que, vendo, vejam, e não percebam; e, ouvindo, ouçam, e não entendam; para que não se convertam, e lhes sejam perdoados os pecados.

Marcos 4:10-12

4° Ponto: O homem pode resistir a Graça de Deus.

Os remonstrantes, crendo que Deus deseja salvar a todos, acreditam que Ele envia o Santo Espírito a todos os homens para os convencer do pecado e levá-los a Cristo. Como nem todos são convertidos a conclusão que chegam é que o Espírito Santo pode ser resistido junto com o chamado de Deus e sua Graça.

Ainda que creiam na onipotência de Deus, acreditam que a vontade de Deus em querer salvar os homens pode ser frustrada pela finita vontade do homem.

Base:

"E não quereis vir a mim para terdes vida."

João 5:40

Homens de dura cerviz, e incircuncisos de coração e ouvido, vós sempre resistis ao Espírito Santo; assim vós sois como vossos pais.

Atos 7:51

Portanto, como diz o Espírito Santo: Se ouvirdes hoje a sua voz,
Não endureçais os vossos corações,Como na provocação, no dia da tentação no deserto.

Hebreus 3:7-8

Do lado reformado temos o quarto ponto: Graça irresistível.

Os reformados creem que Deus tem dois tipos de chamado: o geral e o particular. No chamado geral Deus convoca todas as pessoas a servi-lo e a participarem do seu Reino deixando a cargo destas decidirem se vão atender ou não a esse chamado. Já no chamado particular, a coisa é diferente, Deus soberanamente se empenha em convencer tais indivíduos a crerem em Jesus e é eficaz pois estes são primeiramente revividos, curados da cegueira e surdez espiritual e recebem uma fé para crerem. Para os calvinistas não há problema algum em uma pessoa resistir ao chamado geral pois como cegas que são, esta é a única coisa que de fato podem fazer em relação a Deus.

A Graça é irresistível somente aos eleitos pois estes nascem de novo gerados por Deus, por isso enxergam sua miséria e correm para os braços de Cristo quando Este os chama.

Os calvinistas alegam que como Deus é onipotente a vontade Dele não pode ser frustrada, haja visto que onipotência é poder todas as coisas incluindo o impossível. Se Ele deseja salvar alguém esse alguém será salvo, custe o que custar. Quem tem mais poder: a resistência humana ou a vontade de Deus em salvar?

Base:

"E todos os moradores da terra são reputados em nada, e segundo a sua vontade ele opera com o exército do céu e os moradores da terra; não há quem possa estorvar a sua mão, e lhe diga: Que fazes?"

Daniel 4:35

Bem sei eu que tudo podes, e que nenhum dos teus propósitos pode ser impedido.

Jó 42:2

Mas o nosso Deus está nos céus; fez tudo o que lhe agradou.

Salmos 115:3

E a vontade do Pai que me enviou é esta: Que nenhum de todos aqueles que me deu se perca, mas que o ressuscite no último dia.

João 6:39

Que anuncio o fim desde o princípio, e desde a antiguidade as coisas que ainda não sucederam; que digo: O meu conselho será firme, e farei toda a minha vontade.

Isaías 46:10

E lhes darei um só coração, e um espírito novo porei dentro deles; e tirarei da sua carne o coração de pedra, e lhes darei um coração de carne;
Para que andem nos meus estatutos, e guardem os meus juízos, e os cumpram; e eles me serão por povo, e eu lhes serei por Deus.

Ezequiel 11:19-20

"E uma certa mulher, chamada Lídia, vendedora de púrpura, da cidade de Tiatira, e que servia a Deus, nos ouvia, e o Senhor lhe abriu o coração para que estivesse atenta ao que Paulo dizia.
E, depois que foi batizada, ela e a sua casa..."

Atos 16:14-15

E vos vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados,
Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência;
Entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como os outros também.
 Mas Deus, que é riquíssimo em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou,
Estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos),

Efésios 2:1-5

Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome;
Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.

João 1:12-13

Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.

João 3:3

Mas há alguns de vós que não crêem. Porque bem sabia Jesus, desde o princípio, quem eram os que não criam, e quem era o que o havia de entregar.
E dizia: Por isso eu vos disse que ninguém pode vir a mim, se por meu Pai não lhe for concedido.

João 6:64-65

Dir-me-ás então: Por que se queixa ele ainda? Porquanto, quem tem resistido à sua vontade?

Romanos 9:19

Porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade.

Filipenses 2:13

5° Último ponto: O homem pode cair da Graça.

Seguindo o raciocínio de Armínio de que o homem tem vontade livre e faz somente o que desejar, inclusive pode sobrepor a vontade Divina, seus seguidores concluíram logicamente que o homem pode decidir deixar de ser salvo e com isso voltar a ser separado de Deus. Ele pode cair da graça, abandonar a Graça Divina antes concedida a ele mas isso não é definitivo pois o mesmo enquanto em vida poderá se arrepender e voltar a ser salvo novamente.

Base:

"Porque já algumas se desviaram, indo após Satanás."

1 Timóteo 5:15

"Porquanto se, depois de terem escapado das corrupções do mundo, pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, forem outra vez envolvidos nelas e vencidos, tornou-se-lhes o último estado pior do que o primeiro.
Porque melhor lhes fora não conhecerem o caminho da justiça, do que, conhecendo-o, desviarem-se do santo mandamento que lhes fora dado;
Deste modo sobreveio-lhes o que por um verdadeiro provérbio se diz: O cão voltou ao seu próprio vômito, e a porca lavada ao espojadouro de lama."

2 Pedro 2:20-22

E a palavra desses roerá como gangrena; entre os quais são Himeneu e Fileto;
Os quais se desviaram da verdade, dizendo que a ressurreição era já feita, e perverteram a fé de alguns.

2 Timóteo 2:17-18

Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça tendes caído.

Gálatas 5:4

Vede, irmãos, que nunca haja em qualquer de vós um coração mau e infiel, para se apartar do Deus vivo.
Antes, exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de vós se endureça pelo engano do pecado;
Porque nos tornamos participantes de Cristo, se retivermos firmemente o princípio da nossa confiança até ao fim.
Enquanto se diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, Não endureçais os vossos corações, como na provocação.
Porque, havendo-a alguns ouvido, o provocaram; mas não todos os que saíram do Egito por meio de Moisés.

Hebreus 3:12-16

Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que ninguém tome a tua coroa.

Apocalipse 3:11

5° Ponto: Perseverança dos santos.

Os calvinistas seguindo sua lógica de que o homem nada fez para ser salvo, conclui que o permanecer salvo também não depende dele pois tudo é obra Divina e Deus não erra nem é imperfeito.

Sustentam que uma vez nascidos de novo os crentes não podem mais morrerem espiritualmente e voltarem a ser como antes. Ainda que estes se desviem, contudo Deus os fará voltar pois tem uma aliança de Graça com eles, um pacto feito pelo sangue de Jesus e nem pecado nem Diabo nem anjo nem criatura alguma ou lei alguma poderá anular a salvação dos que Deus quis resgatar nem muito menos tirá-los de suas potentes mãos. E os que se desviam e viram apóstatas? Nunca foram ovelhas de verdade (1Jo 2:19), afinal, na igreja visível existe dois tipos de plantas: as que Deus plantou (o trigo) e as que o inimigo plantou (o joio); três tipos de animais: as aves do céu, os lobos e as ovelhas.

Outra questão é que se a salvação depende da vontade de Deus, temos esta certeza pois se Deus decidir salvar alguém amanhã Ele não mudará de ideia pois Ele é perfeito e não muda.

Base:

"As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas me seguem;
E dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão.
Meu Pai, que mas deu, é maior do que todos; e ninguém pode arrebatá-las da mão de meu Pai."

João 10:27-29

"E a vontade do Pai que me enviou é esta: Que nenhum de todos aqueles que me deu se perca, mas que o ressuscite no último dia."

João 6:39

Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia.

João 6:54

Porque o Senhor ama o juízo e não desampara os seus santos; eles são preservados para sempre; mas a semente dos ímpios será desarraigada.

Salmos 37:28

Ora, àquele que é poderoso para vos guardar de tropeçar, e apresentar-vos irrepreensíveis, com alegria, perante a sua glória,

Judas 1:24

Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vós começou a boa obra a aperfeiçoará até ao dia de Jesus Cristo;

Filipenses 1:6

De sorte que, meus amados, assim como sempre obedecestes, não só na minha presença, mas muito mais agora na minha ausência, assim também operai a vossa salvação com temor e tremor;
Porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade.

Filipenses 2:12-13

Qualquer que é nascido de Deus não comete pecado; porque a sua semente permanece nele; e não pode pecar, porque é nascido de Deus.
Nisto são manifestos os filhos de Deus, e os filhos do diabo. Qualquer que não pratica a justiça, e não ama a seu irmão, não é de Deus.

1 João 3:9-10

Se formos infiéis, ele permanece fiel; não pode negar-se a si mesmo.

2 Timóteo 2:13

Geralmente se ouve que há entre vós fornicação, e fornicação tal, que nem ainda entre os gentios se nomeia, como é haver quem possua a mulher de seu pai.
Estais ensoberbecidos, e nem ao menos vos entristecestes por não ter sido dentre vós tirado quem cometeu tal ação.
Eu, na verdade, ainda que ausente no corpo, mas presente no espírito, já determinei, como se estivesse presente, que o que tal ato praticou,
Em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, juntos vós e o meu espírito, pelo poder de nosso Senhor Jesus Cristo,
Seja, este tal, entregue a Satanás para destruição da carne, para que o espírito seja salvo no dia do Senhor Jesus.

1 Coríntios 5:1-5

Porque eu, o Senhor, não mudo; por isso vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos.

Malaquias 3:6

Deus não é homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa; porventura diria ele, e não o faria? Ou falaria, e não o confirmaria?
Eis que recebi mandado de abençoar; pois ele tem abençoado, e eu não o posso revogar.
Não viu iniqüidade em Israel, nem contemplou maldade em Jacó; o Senhor seu Deus é com ele, e no meio dele se ouve a aclamação de um rei.

Números 23:19-21

Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica.
Quem é que condena? Pois é Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós.
Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada?

Romanos 8:33-35

Conclusão:

O diferencial entre as duas correntes teológicas está no primeiro ponto: depravação total. Se você acredita que o homem não foi totalmente corrompido pelo pecado e que ainda lhe restou alguma autonomia sem influência do pecado e por isso ele pode exercer seu livre arbítrio a ponto de poder decidir ir a Cristo ou não, você achará lógica na teoria arminiana e sentirá prazer nela como sendo uma doutrina Bíblica.  Porém se sua cosmovisão (maneira de ver o mundo) for a de que o homem caiu de forma a não ter sobrado nada do padrão divino nele, e que este, está igualmente morto e impotente diante das coisas de Deus, incapaz de ir até a Cristo receber Graça por causa da cegueira causada pelo pecado e pelo Diabo, então achará lógica na teoria calvinista e sentirá prazer nela como sendo uma doutrina Bíblica (Ef 2:1, Jo 8:34, 2Co 4:4, Rm 3:10-12).

Os arminianos afirmam que para nascer de novo é preciso exercer fé em Cristo, é preciso desejar isso. Os calvinistas afirmam que o novo nascimento é uma obra de Deus na vida do homem e á parte da vontade do homem baseada única e exclusivamente na vontade Divina. Isto ocorre antes da pessoa exercer fé em Cristo pois sem o novo nascimento ninguém pode aceitar a mensagem da Cruz como verdade pois todos estão cegos e são carnais e fé é um dom gerado pelo Espírito Santo no coração do crente (Jo 1:12-13, 1Co 2:13-14,Hb 12:2, Gl 5:22).

O arminianismo é Bíblico? Sim. Não tenho coragem de dizer que não há base Bíblica para eles. Eles não inventariam uma doutrina se não existissem textos que parecessem ensinar livre arbítrio. Existem uma coleção de versículos que parecem lhes favorecer. A questão é que é uma cosmovisão raza, superficial, de pouca profundidade e muitas vezes contraditória. Aparentemente, superficialmente, é uma doutrina Bíblica em certos pontos. Se os arminianos se aprofundassem nos estudos Bíblicos, nos textos, nos contextos e na visão panorâmica que a Bíblia dá eles deixariam de ser arminianos e seriam calvinistas. Pois é isso que fazemos (risos).

Todo arminiano de joelhos é um calvinista (pois não ousam dizer que foram salvos por sua própria vontade nem deixam de pedir pra Deus converter as pessoas) e todo calvinista de pé é um arminiano (pois não deixam de evangelizar mandando as pessoas se converterem a Deus).

O que importa é que sendo arminiano ou calvinista, Deus nos salvou e nos arrebatará para Si. Deixemos pois de brigas sem sentido, não é preciso ofender para ensinar. Que Deus nos ajude a sermos uma Igreja melhor.

Paz e Graça!

Efatá!

Deivie D.L.S.