Jesus teve irmãos, sim ou não?

INTRODUÇÃO: Conversando com um amigo meu católico que é bacharel em teologia, chegamos ao assunto da virgindade perpétua de Maria. Eu citei o texto de Mateus que diz que Jesus tinha irmãos, isso, segundo eu, encerraria o assunto mas não foi o que ocorreu. Ele alegou que os Judeus tinha o costume de chamar seus parentes próximos de irmãos e que Tiago o menor era primo de Jesus e era ele quem chamavam de irmão do Senhor e consecutivamente o líder da Igreja em Jerusalém. Isso me levou a ler "Da Virgindade perpétua de Maria" escrita por Jerônimo e chegar a conclusão que, de fato, Tiago o menor era primo de Jesus. Quem me conhece sabe que não sossego até descobrir a verdade, isso me levou a "fuçar" a história da Igreja e veja o que descobri a seguir.

Os irmãos de Jesus:

"Não é este o carpinteiro, filho de Maria, e irmão de Tiago, e de José, e de Judas e de Simão? e não estão aqui conosco suas irmãs? E escandalizavam-se nele."

Marcos 6:3

Jesus tinha quatro irmãos e algumas irmãs segundo esse texto. Seus nomes são: Tiago, José, Judas e Simão. É de suma importância que você grave esses nomes pois nosso estudo girará em torno deles daqui para a frente.

Esses nomes eram bem comuns nessa época:

A maior prova de que esses nomes eram comuns, é que só entre os Apóstolos existiam dois Tiago, dois Judas e dois Simão. Um Tiago era o filho de Zebedeu e o outro era filho de Alfeu a quem chamavam "o menor". Judas Tadeu e Judas Iscariotes, Simão o Zelote e Simão que Jesus apelidou de Pedro. Confira:

"Ora, os nomes dos doze apóstolos são estes: O primeiro, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão;
Filipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Lebeu, apelidado Tadeu;
Simão, o Cananita, e Judas Iscariotes, aquele que o traiu."

Mateus 10:2-4

"A Simão, a quem pôs o nome de Pedro,
E a Tiago, filho de Zebedeu, e a João, irmão de Tiago, aos quais pôs o nome de Boanerges, que significa: Filhos do trovão;
E a André, e a Filipe, e a Bartolomeu, e a Mateus, e a Tomé, e a Tiago, filho de Alfeu, e a Tadeu, e a Simão, o Cananita,
E a Judas Iscariotes, o que o entregou."

Marcos 3:16-19

"Simão, ao qual também chamou Pedro, e André, seu irmão; Tiago e João; Filipe e Bartolomeu;
Mateus e Tomé; Tiago, filho de Alfeu, e Simão, chamado Zelote;
E Judas, irmão de Tiago, e Judas Iscariotes, que foi o traidor."

Lucas 6:14-16

Observe que Lucas revela que Tadeu era Judas irmão de Tiago filho de Alfeu. Portanto, Judas Tadeu era um dos doze Apóstolos junto com seu irmão Tiago o menor.

Outros nomes comuns da época é Levi, José, Maria, João e inclusive Jesus. Todos estes eram nomes comuns na época e não era difícil achar duas ou três pessoas da mesma família com o mesmo nome, inclusive parece que esse era o critério na hora de se pôr o nome em um filho (Lc 1:59-63).

Tiago o menor era primo de Jesus:

Para refutar um certo Helvídio que defendia de forma esplêndida o fato de Maria ter tido filhos após Jesus ter nascido, Jerônimo escreve "Da virgindade perpétua de Maria", onde expõe de forma eloquente que Tiago o menor era primo de Jesus e por isso era chamado de "Irmão do Senhor". Segundo ele o Tiago que Paulo menciona é justamente este e por isso o chama de Apóstolo em Gálatas (Gl 1:18-19). Como ele provou isso? De onde ele tirou isso, você me pergunta, certo? Antes de irmos aos fatos quero dizer que Jerônimo errou em relação a Paulo, disso falarei mais a frente. Vamos aos fatos:

Tiago o menor era filho de uma certa Maria irmã de Maria mãe de Jesus. Isso mesmo, Maria mãe de Jesus tinha uma irmã ou uma prima com o mesmo nome dela. Onde está escrito?

"E junto à cruz de Jesus estava sua mãe, e a irmã de sua mãe, Maria mulher de Clopas, e Maria Madalena."

João 19:25 (Corrigida e Fiel)

"E junto à cruz de Jesus estava sua mãe, e a irmã de sua mãe, Maria, mulher de Clopas, e Maria Madalena."

João 19:25 (Revista e Corrigida)

"Perto da cruz de Jesus estavam sua mãe, a irmã dela, Maria, mulher de Clopas, e Maria Madalena."

João 19:25 (NVI)

Como vimos acima Maria tinha uma irmã com o mesmo nome. Essa Maria mulher de Clopas, irmã da mãe de Jesus, é mãe de Tiago o menor, também conhecido como Tiago filho de Alfeu, um dos doze Apóstolos de Cristo e isso faz de Tiago um primo de Jesus. Veja que Marcos e Mateus mencionam que a Maria que estava junto a cruz de Cristo com Maria Madalena era a mãe de Tiago o menor e de um certo José.

"E também ali estavam algumas mulheres, olhando de longe, entre as quais também Maria Madalena, e Maria, mãe de Tiago, o menor, e de José, e Salomé; "

Marcos 15:40

"Entre as quais estavam Maria Madalena, e Maria, mãe de Tiago e de José, e a mãe dos filhos de Zebedeu."

Mateus 27:56

Concluímos que Clopas é um outro nome de Alfeu pai de Tiago. Como sabemos que o Tiago ali mencionando não é o filho de Zebedeu? É simples o texto diz:"e a mãe dos filhos de Zebedeu." Ou seja é uma contagem, Maria Madalena e depois Maria mãe de Tiago e depois a mãe dos filhos de Zebedeu. Isso é tão verdade que a História da Igreja o confirma facilmente como veremos em tempo oportuno.

É interessante falar que esse Tiago, filho de Alfeu, tinha um irmão chamado Judas e outro chamado José. Judas era um dos doze Apóstolos como falamos no inicio desse estudo, ele era o Judas Tadeu. José é mencionado no texto acima como sendo filho de Maria e portanto irmão de Tiago e Judas. Olha que coisa incrível que muitas vezes passamos sem prestar atenção! Jesus tinha dois primos como Apóstolos.

E é aqui que começa o problema e a confusão na cabeça de Jerônimo e de meu amigo católico. Eles dizem: "Jesus tem três primos com os respectivos nomes: Tiago, José e Judas. Como os Judeus disseram que eram os nomes dos irmãos de Jesus? Tiago, Judas, Simão e José! Veja aqui a prova de que eles eram primos de Jesus e não irmãos. Os outros chamavam eles de irmãos do Senhor porque eram parentes próximos." Segundo Jerônimo e meu amigo católico, os Judeus tinha o costume de chamar de irmão seus parentes, como por exemplo a Escritura chama Abraão de irmão de Ló sendo estes sobrinho e tio, não irmãos (Gn 14:16).  Até certo ponto eles tem razão em pensar assim, sejamos sinceros, lendo esses versos tudo indica isso mesmo. Mas graças a Deus que nos deixou outros textos e a história para revelar a verdade.

Outro fato curioso é que a História da Igreja diz que José pai de Jesus era irmão de Alfeu também chamado de Clopas, fazendo Tiago e Judas duas vezes primos de Jesus já que Maria era a irmã da Maria mãe de Jesus e José irmão de Alfeu/Clopas marido da irmã da mãe do Salvador, como veremos mais a frente. Sendo assim como provamos que Jesus tinha de fato um irmão de sangue chamado Tiago?

A Bíblia diz que Jesus tinha um irmão chamado Tiago:

Lendo o testemunho do Apóstolo Paulo em sua primeira carta aos Coríntios, no capitulo quinze vemos:

" E que foi visto por Cefas, e depois pelos doze.
Depois foi visto, uma vez, por mais de quinhentos irmãos, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns já dormem também.
Depois foi visto por Tiago, depois por todos os apóstolos.
E por derradeiro de todos me apareceu também a mim, como a um abortivo."

1 Coríntios 15:5-8

Paulo começa a narrar de forma respectiva os aparecimentos de Nosso Senhor Jesus Cristo e diz que Ele apareceu a Pedro e depois aos doze. Ora, Ele apareceu a Pedro sozinho e depois apareceu a todos os doze Apóstolos reunidos. Depois disso Ele apareceu a mais de quinhentas pessoas e depois disso apareceu a Tiago. Quem era esse Tiago a quem Jesus apareceu depois de ter aparecido aos doze Apóstolos? O filho de Alfeu não poderia ser pois este fazia parte dos doze! Aqui aparece mais um Tiago entre os discípulos do Mestre e quem poderia ser senão o seu irmão? Se Tiago era um nome comum não tem porque duvidar que Jesus tinha tanto um primo chamado Tiago como também um irmão. Se uma mãe foi tão sem criatividade a ponto de pôr o nome de Maria em duas filhas por que não poderiam haver dois primos com o mesmo nome?

Tiago irmão de Jesus era um homem dedicado a Deus e tido por muitos como um homem justo. Ele se converteu a Cristo somente após sua ressurreição, exatamente o fato narrado por Paulo. Tiago o Justo, foi o primeiro líder da Igreja em Jerusalém, chamado também de Tiago o irmão do Senhor. Os católicos dizem que este era o mesmo Tiago de Alfeu, primo de Jesus mas a História diz diferente como veremos mais a frente.

Na época que Jesus estava pregando e aplicando seu ministério nem seus irmãos nem Maria sua mãe criam nEle. De sua família acredito que somente seus dois primos Tiago e Judas creram nele o resto se escandalizavam nEle. Ora, esse inclusive é nosso próximo tiro no inimigo. A família do Salvador incluindo seus irmãos não criam nele como mostra o texto abaixo:

"Disseram-lhe, pois, seus irmãos: Sai daqui, e vai para a Judéia, para que também os teus discípulos vejam as obras que fazes.
Porque não há ninguém que procure ser conhecido que faça coisa alguma em oculto. Se fazes estas coisas, manifesta-te ao mundo.
Porque nem mesmo seus irmãos criam nele.
Disse-lhes, pois, Jesus: Ainda não é chegado o meu tempo, mas o vosso tempo sempre está pronto.
O mundo não vos pode odiar, mas ele me odeia a mim, porquanto dele testifico que as suas obras são más.
Subi vós a esta festa; eu não subo ainda a esta festa, porque ainda o meu tempo não está cumprido."

João 7:3-8

Vejam que os irmãos de Jesus zombam Dele e mandam Jesus fazer uns sinais para que seus discípulos o vissem. Esse texto nos serve de arma contra o inimigo porque faz uma diferença entre os irmãos do Senhor e seus doze Apóstolos, pois Jesus já tinha seus doze nessa época e provamos isso no capitulo anterior (Jo 6:67). Com isso mostramos que esses irmãos não eram Tiago e Judas filhos de Alfeu e Maria, e portanto seus primos, pois estes faziam parte dos doze.  Mas os católicos podem dizer que estes eram outros primos de Jesus incluindo José o filho de Maria mencionado em Mt 27:56, que não fazia parte dos discípulos de Jesus na época. Então vamos ao que todos esperavam: á História. Antes de irmos para a História deixo-vos mais uma prova de que nem a mãe do Salvador nem seus irmão criam nele:

"E foram para uma casa. E afluiu outra vez a multidão, de tal maneira que nem sequer podiam comer pão.
E, quando os seus ouviram isto, saíram para o prender; porque diziam: Está fora de si.

Marcos 3:20-21

"Chegaram, então, seus irmãos e sua mãe; e, estando fora, mandaram-no chamar.
E a multidão estava assentada ao redor dele, e disseram-lhe: Eis que tua mãe e teus irmãos te procuram, e estão lá fora.
E ele lhes respondeu, dizendo: Quem é minha mãe e meus irmãos?"
Marcos 3:31-33

A História diz que Jesus tinha um irmão chamado Tiago:

Flávio Josefo, historiador Judeu, narra com precisão a morte de Tiago chamado o Justo, irmão de Jesus e que era o líder da Igreja em Jerusalém. Veja o que ele diz em História dos Hebreus, livro vigésimo capitulo oito:

" Anano, um dos de que nós falamos agora, era homem ousado e empreendedor, da seita dos saduceus, que, como dissemos, são os mais severos de todos judeus e os mais rigorosos nos julgamentos. Ele aproveitou o tempo da morte de Festo, e Albino ainda não tinha chegado, para reunir um conselho, diante do qual fez comparecer Tiago, irmão de Jesus, chamado Cristo, e alguns outros; acusou-os de terem desobedecido às leis e os condenou ao apedrejamento. Esse ato desagradou muito a todos os habitantes de Jerusalém, que eram piedosos e tinham verda­deiro amor pela observância de nossas leis. Mandaram secretamente pedir ao rei Agripa que ordenasse a Anano, nada mais fazer de semelhante, pois o que ele fizera, não se podia desculpar. Alguns deles foram à presença de Albino, que então tinha partido de Alexandria, para informá-lo do que se havia passa­do e dizer-lhe que Anano não podia nem devia ter reunido aquele conselho sem sua licença. Ele aceitou estas desculpas e escreveu a Anano, encolerizado, ameaçando mandar castigá-lo. Agripa, vendo-o tão irritado, tirou-lhe o sumo sacerdócio, que exercera somente durante quatro meses, e a deu a Jesus, filho de Daneu."

Vemos aqui duas coisas interessantes: 1° Josefo diz claramente que Tiago o Justo, líder da Igreja de Jerusalém era irmão de Jesus e não um parente ou primo. 2° O nome do sacerdote que sucedeu Anano era Jesus filho de Daneu, mostrando com isso, que esse nome era comum como falamos acima no início do estudo.

Outro historiador que o cita como irmão de Jesus, dessa vez um historiador Cristão, foi Eusébio de Cesaréia. Ele próprio se valeu de outros historiadores como Clemente de Alexandria e Hegesipo um homem que nasceu em 110Dc fazendo parte da primeira geração pós-Apostólica. Segue abaixo um trecho da obra "História Eclesiástica" escrita por Eusébio por volta de 311 dc a 323dc:

" História Eclesisática, Livro II, capítulo III

XXIII

[De como Tiago, chamado irmão do Senhor, sofreu o martírio]

1. Ao apelar Paulo ao César e ser enviado por Festo à cidade de Roma^[1], os judeus, frustrada a esperança que os induziu a conspirar contra ele^[2], voltaram-se contra Tiago, o irmão do Senhor, a quem os apóstolos tinham confiado o trono episcopal de Jerusalém. O que segue é o que ousaram fazer também contra ele.

2. Trouxeram-no, e diante de todo o povo pediram-lhe que renegasse a fé de Cristo. Mas quando ele, contra a vontade de todos, com voz livre e falando mais abertamente do que esperavam, diante de toda a multidão pôs-se a confessar que nosso Salvador e Senhor Jesus era filho de Deus, já não foram capazes de suportar mais o testemunho deste homem, justamente porque era considerado o mais justo de todos pelo grau de sabedoria e piedade a que havia chegado em sua vida, e mataram-no, aproveitando oportunamente a falta de governo, pois tendo Festo morrido na Judéia neste tempo, a administração do país ficou sem chefe e sem controle^[3].

3. O modo como ocorreu a morte de Tiago já foi esclarecido pelas palavras citadas de Clemente^[4], que conta como o lançaram do pináculo do templo e espancaram-no até matá-lo. Mas quem conta com maior exatidão o que a ele se refere é Hegesipo, que pertence à primeira geração sucessora dos apóstolos^[5] e que no livro V de suas Memórias diz assim:

4. "Sucessor^[6] na direção da Igreja é, junto com os apóstolos, Tiago, o irmão do Senhor. Todos dão-lhe o sobrenome de "Justo", desde os tempos do Senhor até os nossos, pois eram muitos os que se chamavam Tiago.

5. Mas somente este foi santo desde o ventre de sua mãe. Não bebeu vinho nem bebida fermentada, não comeu carne; sobre sua cabeça não passou tesoura nem navalha e tampouco ungiu-se com azeite nem usou do banho.

6. Somente a ele era permitido entrar no santuário, pois não vestia lã, mas linho. E somente ele penetrava no templo, e ali se encontrava ajoelhado e pedindo perdão por seu povo, tanto que seus joelhos ficaram calejados como os de um camelo, por estar sempre de joelhos adorando a Deus e pedindo perdão para o povo.

7. Por sua eminente retidão era chamado "o Justo" e "Oblías", que em grego quer dizer proteção do povo e justiça, como declaram os profetas acer­ca dele.

8. Assim pois, alguns das sete seitas que há no povo e que eu descrevi anteriormente (nas Memórias)tentavam informar-se com ele quem era porta de Jesus, e ele respondia que este era o Salvador.

9. Alguns creram que Jesus era o Cristo. Mas as seitas mencionadas anteriormente não creram nem na ressurreição nem em que venha a dar a cada um segundo suas obras^[7]. Mas os que creram, creram por Tiago.

10. Sendo pois, muitos os que creram, inclusive entre as autoridades, os judeus, escribas e fariseus se alvoroçaram dizendo: todo o povo corre perigo ao esperar o Cristo em Jesus. Reuniram-se pois ante Tiago e disseram: Nós te pedimos: retém ao povo, que está em erro a respeito de Jesus, como se ele fosse o Cristo. Pedimo-te que convenças a respeito de Jesus todos os que vierem para o dia da Páscoa, porque a ti todos obedecem. Efetivamente, nós e todo o povo damos testemunho de ti, de que és justo e não te deixas levar pelas pessoas.

11. Tu pois, convence a toda a multidão para que não se engane a respeito do Cristo. Todo o povo e nós mesmos te obedecemos. Ergue-te pois sobre o pináculo do templo para que do alto sejas visível e todo o povo ouça tuas palavras, pois por causa da Páscoa reúnem-se todas as tribos, inclusive com os gentios.

12. E assim os mencionados escribas e fariseus puseram Tiago em pé sobre o pináculo do templo e disseram-lhe aos gritos: "O tu, o justo!, a quem todos devemos obedecer, posto que o povo anda extraviado atrás de Jesus o crucificado, diga-nos quem é a porta de Jesus."

13. E ele respondeu com grande voz: "Por que me perguntam sobre o Filho do homem? Ele também está sentado no céu à direita do grande poder e há de vir sobre as nuvens do céu^[9]."

14. E sendo muitos os que se convenceram completamente e ante o testemunho de Tiago, irromperam em louvores dizendo: "Hosana ao filho de Davi!". Então os mesmos escribas e fariseus novamente disseram uns aos outros: "Fizemos mal em proporcionar tal testemunho a Jesus, mas subamos e lancemo-lo para baixo, para que tenham medo e não creiam nele."

15. E puseram-se a gritar dizendo: "Oh! Oh! Também o Justo extraviou-se!" E assim cumpriram a Escritura que se encontra em Isaías: Tiremos de nosso meio o justo, que nos é incômodo. Então comerão o fruto de suas obras.

16. Subiram pois e lançaram abaixo o Justo. E diziam uns aos outros: "Apedrejemos a Tiago o Justo!" E começaram a apedrejá-lo, porque ao cair não chegou a morrer. Mas ele, virando-se, ajoelhou-se e disse: "Eu te peço Senhor, Deus Pai: Perdoa-os, porque não sabem o que fazem.

17. E quando estavam assim apedrejando-o, um sacerdote, um dos filhos de Recab, filho dos Recabim, dos quais o profeta Jeremias havia dado testemunho^[10], gritava dizendo:

Parai, que estais fazendo? O Justo roga por vós!

18. E um deles, tecelão, agarrou o bastão com que batia os panos e deu com este na cabeça do Justo, e assim foi que sofreu o martírio. Enterra­ram-no naquele lugar, junto ao templo, e ainda se conserva sua coluna naquele lugar ao lado do templo. Tiago era já um testemunho veraz para judeus e para gregos de que Jesus é o Cristo. E em seguida Vespasiano os sitiou^[11]."

19. Isto é o que Hegesipo relata minuciosamente, concordando ao menos com Clemente. Tiago era um homem tão admirável e tanto havia-se espalhado entre todos a fama de sua retidão, que até os judeus sensatos pensavam que esta era a causa do assédio de Jerusalém, iniciado imediatamente depois de seu martírio, e que por nenhum outro motivo estavam eles sofrendo-o senão pelo crime sacrílego cometido contra ele.

20. Na verdade, pelo menos Josefo não vacilou em atestar também isto por escrito com estas palavras:

"Isto sucedeu aos judeus como vingança por Tiago o Justo, irmão de Jesus, o chamado Cristo, porque exatamente os judeus o mataram, ainda que fosse um homem justíssimo^[12]."

21. O mesmo autor descreve também a morte de Tiago no livro XX de suas Antigüidades com estas palavras:

"Sabendo César da morte de Festo, enviou a Albino como governador da Judéia. Mas Ananos o Jovem, sobre quem já dissemos que havia recebido o sumo sacerdócio, tinha um caráter especialmente resoluto e atrevido e formava parte da seita dos Saduceus, que nos juízos eram justamente os mais cruéis entre os judeus, como já demonstramos.

22. Ananos sendo pois assim, considerando oportuna a ocasião por haver morrido Festo e achar-se Albinus ainda a caminho, convocou a assembléia de juízes, e fazendo conduzir perante ela o irmão de Jesus, chamado Cristo - chamava-se Tiago - e alguns mais para acusá-los de violar a lei, entregou-os para que fossem apedrejados.

23. Mas todos os cidadãos considerados os mais sensatos e mais fiéis observadores da lei levaram a mal esta sentença e enviaram uma delegação secreta ao rei^[13] para pedir-lhe que escrevesse a Ananos para que não levasse a cabo tal coisa, porque já desde o começo não agia com retidão. Alguns deles inclusive saíram ao encontro de Albinus, que viajava desde Alexan­dria, para informá-lo de que sem seu parecer não era permitido a Ananos convocar a assembléia.

24. Persuadido Albinus com o que lhe disseram, escreveu irritado a Ananos, ameaçando-o de pedir-lhe contas. E o rei Agripa destituiu-o por este motivo do sumo sacerdócio, que exercia há três meses, e instituiu a Jesus, o filho de Dameo."

Esta é a história de Tiago, do qual se diz que é a primeira carta das chamadas católicas."

Precisamos de mais testemunhas? Jesus teve um irmão que não o seguiu até sua ressurreição e este se chamava Tiago o Justo. Ainda sobre a família de Jesus temos Eusébio fazendo distinção entre irmandade e parentesco. Eusébio citando fontes históricas atesta que Jesus tinha um outro irmão chamado Judas e que tinha um primo chamado Simão. Se os Judas, Tiago e José citados nos evangelhos, não fossem irmãos de Jesus os evangelistas Mateus e Marcos teria diferido como Eusébio o faz nos casos a seguir:

"[Dos parentes de nosso Salvador]

1. "Da família do Senhor viviam ainda os netos de Judas, seu irmão segundo a carne, aos quais

delataram por serem da família de Davi. O evocatus conduziu-os à presença do césar Domiciano,

porque este, assim como Herodes, temia a vinda de Cristo." (Livro III, XX)

" Mas nada melhor do que ouvir o próprio escritor, que relata isto mesmo textualmente como

segue:

"A partir disto, evidentemente alguns hereges acusam Simão, o filho de Clopas, por ser

descendente de Davi e cristão, e assim sofre martírio na idade de cento e vinte anos, sob o imperador Trajano e o governador Ático."

4.O mesmo autor diz que inclusive os próprios carrascos foram presos quando se procuraram os

descendentes da tribo real dos judeus, já que também eles o eram. Com um pouco de cálculo pode-se

dizer que também Simeão viu e ouviu pessoalmente o Senhor, baseando-se na longa duração de

sua vida e na menção que o texto dos evangelhos faz de Maria de Clopas, de quem já se

demonstrou que Simeão era filho.

5.O mesmo escritor diz que também outros descendentes de um dos chamados irmãos do Salvador, de

nome Judas, sobreviveram até este mesmo reinado, depois de ter dado testemunho de sua fé em Cristo

sob Domiciano, como já referimos anteriormente. Escreve o seguinte:

6. "Vêm pois, e põe-se à frente de toda a Igreja como mártires e como membros da família do

Salvador. Quando em toda a Igreja se fez paz profunda, vivem ainda até o tempo do imperador

Trajano, até que o filho do tio do Salvador, o anteriormente chamado Simão, filho de Clopas,

foi denunciado e acusado igualmente pelas seitas, também pela mesma razão, sob o governador

consular Ático. Durante muitos dias torturaram-no e deu testemunho, de maneira que todos,

inclusive o governador, ficaram muito admirados de como continuava resistindo apesar de seus

cento e vinte anos E mandaram crucificá-lo."

(Livro III, XXXII) Eusébio citando Hegesipo.

"Livro III, XI

[De como Simeão dirige a Igreja de Jerusalém depois de Tiago]

1. Depois do martírio de Tiago e da tomada de Jerusalém, que se seguiu imediatamente, é tradição

que os apóstolos e discípulos do Senhor que ainda viviam reuniram-se de todas as partes num

mesmo lugar, junto com os que eram da família do Senhor segundo a carne (pois muitos deles

ainda viviam), e todos celebraram um conselho sobre quem seria considerado digno de suceder

a Tiago, e todos, por unanimidade, decidiram que Simeão, o filho de Clopas - mencionado

também pelo texto do Evangelho, era digno do trono daquela igreja, por ser primo do

Salvador, ao menos segundo se diz, pois Hegesipo refere que Clopas era irmão de José."

Observemos que o autor difere entre Judas e Simão (Simeão ou Simão são os mesmos nomes ditos de forma diferente como Judas e Judá são o mesmo nome e Jesus e Josué são o mesmo nome, pesquise), chamando Judas de irmão de Jesus e Simão de o filho do tio do Salvador, ou seja, o primo. Quando fala de Tiago o Justo, o chama de Irmão do Senhor mas quando fala de Simão filho de Clopas e de Maria, o chama de PRIMO do Salvador segundo a carne. Mostra de forma categórica o que afirmamos acima: que Maria mãe de Tiago era de fato mulher de Alfeu também chamado Clopas, e portanto tia de Jesus e que o Salvador tinha de fato irmãos e não que seus primos fossem chamados seus irmãos. Tiago o Justo é descrito como sendo filho de José e de Maria mãe de Jesus e por isso era chamado de Irmão do Senhor como vemos a seguir:

"2.Naquele tempo também Tiago, o chamado irmão do Senhor - porque também ele era chamado

filho de José; pois bem, o pai de Cristo era José, já que estava casado com a Virgem quando, antes

que convivessem descobriu-se que havia concebido do Espírito Santo, como ensina a Sagrada

Escritura dos evangelhos -; este mesmo Tiago pois, a quem os antigos puseram o sobrenome de

Justo, pelo superior mérito de sua virtude, refere-se que foi o primeiro a quem se confiou o trono

episcopal da Igreja de Jerusalém.

3.Clemente, no livro VI das Hypotyposeis, adiciona o seguinte: "Porque -dizem - depois da ascensão

do Salvador, Pedro, Tiago e João, mesmo tendo sido os preferidos do Salvador, não tomaram para si

esta honra, mas elegeram como bispo de Jerusalém Tiago o Justo."

4.E o mesmo autor, no livro VII da mesma obra, diz ainda sobre ele o que segue: "O Senhor, depois

de sua ascensão, fez entrega do conhecimento a Tiago o Justo, a João e a Pedro, e estes o

transmitiram aos demais apóstolos, e os apóstolos aos setenta, um dos quais era Barnabé.

5.Houve dois Tiagos: um, o Justo, que foi lançado do pináculo do templo e morto a golpes com um

bastão; e o outro, o que foi decapitado." Também Paulo menciona Tiago o Justo quando escreve:

Outro apóstolo não vi além de Tiago, o irmão do Senhor."

(Livro II,I)

Veja que como falamos acima, no início do estudo, Jerônimo errou ao dizer que Paulo se referia ao filho de Alfeu/Clopas quando escreve aos Gálatas (Gl 1:18-19). Eusébio cita fontes que dizem ao contrario disso. Provamos também que o líder da Igreja em Jerusalém não foi um primo de Jesus mas de fato, um irmão segundo a carne filho de José. Provamos que se os Judeus quisessem chamar alguém de primo ou de parente eles o podiam fazer e igualmente os Apóstolos e historiadores como bem eles fizeram. Eles tinham de fato essa preocupação como vimos acima e jamais deixariam isso passar desapercebidos.

Eusébio lia o testemunho de Paulo exatamente como expusemos acima no início do estudo:

A leitura de Eusébio sobre 1Co 15:5-8 é exatamente a mesma que expomos. Veja que ele entende que Paulo está narrando o fato da ressurreição de forma cronológica, passo a passo, em ordem de acontecimento. Com isso ele chega a mesma conclusão que nós: Existiram mais de dois Tiago, pois o filho de Zebedeu e o de Alfeu/Clopas estavam inclusos quando Paulo cita os doze, logo, esse terceiro Tiago que aparece no texto não pode ser outro senão o irmão de Jesus. Veja:

"4.Mas observando bem, encontraremos que os discípulos do Salvador eram muito mais do que os

setenta, aceitando o testemunho de Paulo, que diz que depois de sua ressurreição dentre os mortos

apareceu primeiro a Cefas, depois aos doze, e depois destes a mais de quinhentos irmãos juntos,

sobre os quais afirmava que alguns já tinham morrido, mas que a maior parte ainda vivia no tempo

em que ele escrevia estas coisas.

5.Depois diz que apareceu a Tiago. Pois bem, este era também um dos mencionados irmãos do

Salvador. Portanto, de qualquer forma, os apóstolos à imagem dos doze eram muitos mais - o

próprio Paulo o era -, prossegue dizendo: depois apareceu a todos os apóstolos. Sobre este tema,

baste o que foi dito."

(Livro I,XI)

Provamos por "A" mais "B" que Jesus teve irmãos filhos de seus pais terrenos. Não existem motivos para José e Maria não coabitarem e terem filhos. A missão do casal era proteger o menino Jesus até a época de seu ministério, e nada mais que isso. José e Maria tiveram uma vida tão normal com Jesus e seus outros filhos que por vezes o Senhor teve que pô-los em seu devido lugar (Lc 2:45-50,Mc 3:31-35)! A tradição afirma que a epistola de Tiago e Judas que estão na nossa Bíblia foram escritas pelos irmãos de Jesus. Veja que nenhum deles tem coragem de se denominar "irmãos do Senhor" mas se denominam servos do Senhor, indicando sua conversão e arrependimento. A história diz que toda a família do Senhor foi convertida após a ressurreição. Jesus não deixou ninguém para trás, elegeu a todos! Que maravilha é pensar em tamanho cuidado!

CONCLUSÃO:

É inegável a existência dos irmãos de Jesus tanto nas Escrituras como na história da Igreja, na tradição. Agora vocês viram que a resposta para a pergunta: "Jesus teve irmãos?" não é tão simples quanto parece se formos apelar somente para a Escritura. Quando algum aluno da EBD, ou do discipulado, ou algum católico lhe questionar sobre o assunto você poderá discorrer sem maiores embaraços e provar que de fato Jesus teve irmãos. Digo isso porque eu pensava como você, que era só mostrar os textos dos evangelhos e a conversa acabava, mas me vi numa situação bem diferente da esperada. Claro que para um leigo o texto basta, mas para alguém atento ás escrituras, e a esses pormenores citados durante o estudo, não é tão simples assim. Jesus teve irmãos, e os católicos erraram negando isso, ponto final.

 Mas não culpo tanto os católicos pela confusão feita por eles na hora de interpretar as Escrituras, pois não sei se vocês perceberam mas... José era irmão de Alfeu/Clopas, e Maria era irmã de Maria mulher de Clopas, ou seja, os dois irmãos casaram com as duas irmãs (se de fato Maria era irmã de sangue da mulher de Clopas ou apenas de consideração, não sabemos). Assim sendo, segue-se a problemática desse tema, julgando nós que Maria mulher de Alfeu/Clopas tinha quatro filhos chamados cada um: José, Tiago, Simão e Judas e que a Maria mãe de Jesus tem quatro filhos igualmente chamados: José, Tiago, Simão e Judas!!  Não é para menos os católicos se confundirem! Vemos Tiago e Judas Tadeu como Apóstolos de Jesus descritos em Lucas 6:15-16 e ainda que sua mãe Maria tinha outro filho chamado José em Mateus 27:56 e depois vemos na História que Clopas tinha um filho chamado Simão que sucedeu Tiago o Justo, e todos estes eram primos de Jesus, sendo Clopas e Maria tios do Salvador segundo a carne. Depois vemos em Mateus 13:55 que Jesus tinha irmãos com os mesmos nomes que seus primos, é ou não é compreensível que os católicos tenham se confundido? (Risos)

Na época era comum, mas bem comum mesmo, colocar o nome dos filhos segundo o nome de algum parente como vemos no caso do nascimento de João o Batista:

" E os seus vizinhos e parentes ouviram que tinha Deus usado para com ela de grande misericórdia, e alegraram-se com ela.
E aconteceu que, ao oitavo dia, vieram circuncidar o menino, e lhe chamavam Zacarias, o nome de seu pai.
E, respondendo sua mãe, disse: Não, porém será chamado João.
E disseram-lhe: Ninguém há na tua parentela que se chame por este nome.
E perguntaram por acenos ao pai como queria que lhe chamassem.
E, pedindo ele uma tabuinha de escrever, escreveu, dizendo: O seu nome é João. E todos se maravilharam.
E logo a boca se lhe abriu, e a língua se lhe soltou; e falava, louvando a Deus."

Lucas 1:58-64

Como citado no texto que acabastes de ler, era comum pôr o nome de um parente nos filhos, e isso nos deixou uma confusão no parentesco do nosso Senhor Jesus, O Cristo, como acabamos de estudar. Ainda bem que os nomes das irmãs e primas do Senhor não aparecem na Escritura! Isso nos livra de mais problemas como estes (Risos). Agradeço a Deus por ter nos trazido luz sobre esse assunto tão difícil.

Aconselho vocês lerem "História Eclesiástica" de Eusébio de Cesaréia e "História dos Hebreus" de Flávio Joséfo. Lá vocês encontrarão muita coisa boa. Conforme for lendo vou postando algumas referências de ambos e alguns teólogos mais antigos. Vou tentar ao máximo sempre por referências históricas para aumentar nosso conhecimento e confiabilidade.

Obrigado por ler, ore por mim... e bons estudos!

Efatá!!

Deivie Darson L.S.